- Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique*.
- S’il ne la garde pas entière et pure, il périra sans aucun doute pour l’éternité.
- Voici quelle est la foi catholique : Vénérer un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’unité,
- sans confondre les personnes et sans diviser la substance.
- La personne du Père est une, celle du Fils est une, celle du Saint-Esprit est une;
- mais le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne forment qu’un seul Dieu. Ils ont une gloire égale et une majesté coéternelle.
- Tel est le Père, tel est le Fils, tel est le Saint-Esprit.
- Le Père est incréé, le Fils est incréé, le Saint-Esprit est incréé.
- Le Père est immense, le Fils est immense, le Saint-Esprit est immense.
- Le Père est éternel, le Fils est éternel, le Saint-Esprit est éternel :
- et cependant, il n’y a pas trois éternels, mais un seul éternel;
- de même, il n’y a pas trois incréés, ni trois immenses, mais un seul incréé et un seul immense.
- De même, le Père est tout-puissant; tout-puissant est le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit;
- et, cependant, il n’y a pas trois tout-puissants, mais un seul tout-puissant.
- De même, le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu;
- et, cependant, il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu.
- De même, le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur et le Saint-Esprit est Seigneur;
- et, cependant, il n’y a pas trois Seigneurs, mais un seul Seigneur;
- parce que de même que la vérité chrétienne nous oblige de confesser que chaque Personne séparément est Dieu et Seigneur,
- de même, la religion catholique nous défend de dire trois Dieux ou trois Seigneurs.
- Le Père ne tient son existence d’aucun être; il n’a été ni créé ni engendré.
- Le Fils tient son existence du Père seul; il n’a été ni fait ni créé, mais engendré.
- Le Saint-Esprit n’a été ni fait, ni créé, ni engendré par le Père et le Fils, mais il procède du Père et du Fils.
- Il y a donc un seul Père, non trois Pères, un seul Fils, non trois Fils, un seul Esprit-Saint, non trois Esprits-Saints.
- Et dans cette Trinité, il n’y a ni passé, ni futur, ni plus grand, ni moins grand;
- mais les trois personnes tout entières sont coéternelles et coégales;
- de sorte qu’en tout, comme il a été dit déjà, on doit adorer l’unité dans la Trinité et la Trinité dans l’unité.
- Celui donc qui veut être sauvé doit avoir cette croyance de la Trinité.
- Mais il est encore nécessaire pour le salut éternel de croire fidèlement l’incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ.
- La foi exacte consiste donc à croire et à confesser que notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme.
- Il est Dieu, étant engendré de la substance du Père avant tous les temps; il est homme, étant né dans le temps de la substance de sa mère;
- Dieu parfait et homme parfait, composé d’une âme raisonnable et d’une chair humaine;
- égal au Père selon la divinité; inférieur au Père selon l’humanité.
- Et bien qu’il soit Dieu et homme, il n’est pas néanmoins deux personnes, mais un seul Christ;
- il est un, non que la divinité ait été changée en humanité, mais parce qu’il a pris l’humanité pour l’unir à la divinité;
- un enfin, non par confusion de substance, mais par unité de personne;
- car comme l’âme raisonnable et le corps sont un seul homme, de même Dieu et l’homme sont un seul Christ,
- qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers, est ressuscité le troisième jour,
- est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
- d’où il viendra juger les vivants et les morts.
- À son avènement, tous les hommes doivent ressusciter avec leurs corps
- et ils rendront compte de leurs propres actions.
- Et ceux qui auront fait le bien iront dans la vie éternelle; ceux qui auront fait le mal, dans le feu éternel.
- Telle est la foi catholique : quiconque ne la croit pas fidèlement ne pourra être sauvé.
*Note : Catholique = universel